英国国際教育研究所所長室からのメッセージ



生物学的な＜ヒト＞という存在から社会的な存在としての＜人間＞に進化したとき、人は自分以外の者の存在と自分の存在との関係の意味づけを迫られることになった。自分と自分以外の者とが異なった存在であるということはまさに自明であるが、その異なったものが自分の存在と同じレベルで存在しているという論理を受容する力が成熟しないまま近代文明はひとり歩きを続けてきた。そのことから来る不幸は今や人類の存亡に関わる問題として表面化しつつある。＜愛する＞ということは自分とは異なった存在に対する深い理解であると定義できようが、時として異なったもののその異質性について理解しないばかりか、その異質性への攻撃が加えられたりもする。同化の強要である。	「ケンブリッジ大学で開催されたセミナーで講義する図師照幸所長, 2004」
男と女、日本人とイギリス人、若者と老人、あなたと私、すべては異なった生を生きる存在である。その異なったもの同士が自分と相手との違いをでき得る限り正確に把握し、理解し、その上で愛するというのがいわゆる＜人間の関係＞でなければならない。そして、その＜違い＞を正確に認識する力をつけようとするのが＜教育＞であり、その結果得られた力を＜知性＞と呼ぶ。＜知性＞とはつまり、自分以外の人間と＜あたたかく繋がろうとする力＞である。



濫觴は、英国国際教育研究所で学ぶ皆さんへのささやかな、けれども真摯なメッセージとなって、教育や学問の世界での新しい宇宙を創造しようとする皆さんの磁場となるように創刊されたものです。既成の価値観に踊らされる事なく、一杯の水を、清く澄んだ水を、皆さんとともに、照れることなく、汲み続けていこうと思っています。(図師照幸) 濫觴バックナンバー
教育に関わるさまざまな問題について、図師照幸所長が徹底的に分析し、斬新かつグローバルな視点から提言する。検証バックナンバー
読者から送られてきた写真の世界を、詩人・図師照幸がまったく独自の想像力と創造力によってあたたかい言葉の世界に置き換えていく。大きな地球フロントポエムバックナンバー

All Rights Reserved, Copyright© 2003, IIEL



生物学的な＜ヒト＞という存在から社会的な存在としての＜人間＞に進化したとき、人は自分以外の者の存在と自分の存在との関係の意味づけを迫られることになった。自分と自分以外の者とが異なった存在であるということはまさに自明であるが、その異なったものが自分の存在と同じレベルで存在しているという論理を受容する力が成熟しないまま近代文明はひとり歩きを続けてきた。そのことから来る不幸は今や人類の存亡に関わる問題として表面化しつつある。＜愛する＞ということは自分とは異なった存在に対する深い理解であると定義できようが、時として異なったもののその異質性について理解しないばかりか、その異質性への攻撃が加えられたりもする。同化の強要である。	「ケンブリッジ大学で開催されたセミナーで講義する図師照幸所長, 2004」
男と女、日本人とイギリス人、若者と老人、あなたと私、すべては異なった生を生きる存在である。その異なったもの同士が自分と相手との違いをでき得る限り正確に把握し、理解し、その上で愛するというのがいわゆる＜人間の関係＞でなければならない。そして、その＜違い＞を正確に認識する力をつけようとするのが＜教育＞であり、その結果得られた力を＜知性＞と呼ぶ。＜知性＞とはつまり、自分以外の人間と＜あたたかく繋がろうとする力＞である。



濫觴は、英国国際教育研究所で学ぶ皆さんへのささやかな、けれども真摯なメッセージとなって、教育や学問の世界での新しい宇宙を創造しようとする皆さんの磁場となるように創刊されたものです。既成の価値観に踊らされる事なく、一杯の水を、清く澄んだ水を、皆さんとともに、照れることなく、汲み続けていこうと思っています。(図師照幸) 濫觴バックナンバー
教育に関わるさまざまな問題について、図師照幸所長が徹底的に分析し、斬新かつグローバルな視点から提言する。検証バックナンバー
読者から送られてきた写真の世界を、詩人・図師照幸がまったく独自の想像力と創造力によってあたたかい言葉の世界に置き換えていく。大きな地球フロントポエムバックナンバー

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